1.  Целта на всички учения, давани в истинските езотерични училища, е съзнателно да свържат човека със собствената му душа, а не с Учителя.

2.  Учителят и Йерархията от Учители работят само на полето на душата като души с души.

3.  Съзнателният отклик на плана и на впечатле­нията, идващи от Йерархията, зависи от чувствително­то взаимодействие, което може да се развие и да се запази завинаги, между собствената душа на човека и неговия мозък, посредством ума.

4.  Следното трябва да се има предвид:

а.  Когато човек осъзнае себе си като душа, тога­ва той може да се свърже и с други души.

б.  Когато той съзнава, че е последовател, тогава той може да се свързва и разумно да сътрудничи с други последователи.

в.  Когато той е посветен, той разпознава и други посветени - във външния си живот и в съзнанието си.

г.  Когато той е Учител, свободата на Небесното Царство му принадлежи и той работи в пълно съзнание като един от старшите членове на Йерархията.

Но всички тези различия са свързани с ранга на работата, а не с ранга на индивида, и това е от голямо значение; те показват разширения на душата, а не сте­пенувани връзки с личности. Според осъзнатото разви­тие на душата на физическото поле ще се осъществи и откликът спрямо света на душите, на който окултната Йерархия е сърце и ум. Указанията, които привърже­ниците на голям брой езотерични школи следват, не идват от Йерархията, а от астралното отражение на Йерархията. Следователно те откликват на илюзорна, изкривена и изградена от човека представа за един изк­лючителен духовен факт. Те биха могли, ако изберат това, да откликват и на действителността.
... Мистици от всякакъв тип, естествено предраз­положени към самовглъбения негативен живот, днес чуват гласове, получават указания и се подчиняват на импулси, за които те твърдят, че идват от Бог. Нав­сякъде има групи, занимаващи се със задачата да насо­чат хората към духовния живот, със задачата да уста­новят Плана на Бога или със съдействие на този План по някакъв начин. Някои от тези групи работят разум­но и понякога са точни в предположенията и усилията си, но повечето от тях действат неправилно .и са пре­димно астрални по пр"ирода...
Следователно за нас е много важно да изследваме източниците, от които произлизат голяма част от тези т. нар. „указания". За по-голяма яснота и за улеснява­не на вашето разбиране предлагам да изброя накратко тези източници без дълги обяснения. Това ще даде на искрения и разумен изследовател възможността да проумее, че цялата тази тема е по-обширна и много пот важна, отколкото е предполагал, и може да доведе до по-внимателен анализ на „типовете указания" и до раз­биране на възможните насочващи сили, на които бед­ният неук новак може да стане жертва:

1.  Указания или инструкции, идващи от мъж или жена, намиращи се на физическото поле, от които на­сочваният обикновено търси помощ...

2.  Нагласата към самовглъбеност на новака или на мистика извежда на повърхността целия негов под­съзнателен „живот на исканията"... Той обаче ги тъл­кува като категорично външно напътствие и ги форму­лира за себе си по такъв начин, че за него те се прев­ръщат в Гласа на Бога.

3.  Възстановяване на стари духовни стремления и склонности, идващи от предишно превъплъщение или превъплъщения... Те му изглеждат като съвсем нови и осезаеми и ги смята за свръхестествени заповеди, идва­щи от Бога...

4.  Отбелязаните „указания" могат да бъдат прос­то чувствителност към гласовете и разпорежданията, както и към добронамерените стремежи на добри хора, намиращи се на пътеката, водеща към завръщане към въплъщение. Днешното духовно раздвоение на чове­чеството причинява голям брой напреднали души бър­зо да се завърнат към живот на физическото поле. Докато витаят на границата на външния живот, очак­вайки момента, в който ще се родят наново, често на субективен и несъзнателен план с тях се свързват въп­лътени хора. Това се случва предимно през нощта, когато съзнанието е вън от физическото тяло. Това, което те споделят и  преподават (често добро по природа, обикновено - посредствено, а понякога - съв­сем неграмотно), се помни, когато съзнанието е будно, и новакът го тълкува като гласа на Бога, който му предоставя указания.

5.  Указанията могат да бъдат също и с астрална, емоционална природа и да са последица от връзките, осъществени от аспиранта... на астралното поле... Те се обагрят от заслепението и много добронамерени ръ­ководители на групи и организации получават своето вдъхновение от тези източници. В тях няма истински, трайни указания...

6. Отбелязаните указания могат да възникнат и в резултат на телепатична настройка към умовете на дру­ги хора...

7.  Умственият свят, както и астралният свят, е пълен с мисъл-форми и човек може да се свърже с тях и да ги изтълкува като предаващи указания...

8.  Следователно указанията могат да дойдат от всякакви типове въплътени и невъплътени хора - от много добри до много лоши. Това включва помощта, предложена от истинските посветени и адепти посредс­твом техните работещи последователи и аспиранти, а също и умствените и астралните дейности на обикнове­ните разумни мъже и жени, включително и на емоци­онално и себично настроените индивиди. Трябва да се помни, че никога никой истински посветен или последовател няма да се стреми да упражнява контрол над който и да е човек, нито пък чрез някаква катего­рична команда ще указва някакво действие, което трябва да се предприеме...

9.  Указанията идват също и от собствената силна и цялостна личност и човек често не успява да разпоз­нае тяхната същност...

10.  Както добре знаете, указанията могат да дойдат и от собствената душа, когато посредством медитация, дисциплина или служене човек установи връзка и впос­ледствие се осъществи непосредствен канал за връзка между душата и мозъка   посредством ума. Когато е ясна и пряка, тази връзка носи истински божествени указания,   идващи  от  вътрешната  божественост. Възможно е обаче тя да бъде изопачена и погрешно тълкувана в случаите, когато умът не е развит, характе­рът - непречистен, а човекът не се е освободил от прекомерния контрол на личността. Умът трябва да при­ложи правилно дадените истини или указания. Когато има вярно и правилно разбиране на вътрешния божест­вен глас, тогава и само тогава ще има сигурни указания и гласът на вътрешния Бог ще може да говори ясно на своя инструмент, човека на физическото поле.

11.  Веднъж щом се установи, стабилизира, на­сърчава, развива и разбере тази форма на указания, ще станат възможни и други форми на духовно напътствие. (15-480/92)

(2) Новопостъпилият в ашрама е под напътствието на по-напреднал чела и „Учителят редовно получава отчети (въз основата на определени таблици) от стар­шия последовател, който отговаря за новака."

Из ПОСЛАНИЯТА НА ТИБЕТЕЦА ч.2 Книгата може да намерите в духовна библиотека Спиралата.нет